9.

Андрогинность души, сознания и психики человека, отражающая андрогинность пола, по-другому, двуполость как одновременное существование и противоборство двух критериев в сознании и психике человека с разными характеристиками, - вот одно из важнейших критериальных открытий. И хотя об андрогинности говорилось ещё со времён древних греков, двуполярность пола, проявляющаяся в духовно-душевных движениях и во внешнем поведении, заинтересовала людей, лишь когда психология выделилась в отдельную самостоятельную науку, а К.Г. Юнг развил в психологии идею присутствия женских и мужских черт в личности. Об этом же, но выходя в духовное пространство, говорят Ш. Рише, И. Кант, В. Войно-Ясенецкий (святитель Лука) и многие другие. Однако, психологическое изучение половой двойственности человека, проявляющееся как в физическом, так и в духовном мире, оказались незаконченными и просто неразвитыми из-за непонимания роли критериальных сущностей Природы.

Закон андрогинного поведения. Исследования, проводимые автором, показывают, что половая двуполярность сознания людей включает в себя два главных критерия (главные оценки), постоянно претендующих на главенствующую, доминирующую роль в своём влиянии на поведение человека: критерий внутреннего поля и критерий внешнего поля индивидуальности.

Внутренняя оптимизация. Проявляется это, с одной стороны, как вынужденное стремление сохранять личностную и индивидуальную целостность (субличность <<эгоиста вне пола>>) в постоянном мало осознаваемом поиске каждым человеком того другого человека (родственной души), характерные качества которого дают возможность достроить принципиально незаконченную Природой внутреннюю душевно-сознательную структуру человека до полной, целостной.

Внешняя оптимизация. Одновременно, с другой стороны, каждый человек под действием второго критерия вынужден развивать и внешнюю модель своего поведения, искать условия внешнего комфорта в существовании с другими людьми в обществе.

Закон целостности индивидуальности. То есть индивидуальность в половом отношении без процесса поиска и удовлетворения гармонии в душе и во внешней среде всегда нецелостна. Глубокое изучение закономерностей движения организма человека к целостной структуре стало возможно с признанием критериальных основ поведения человека, когда сам процесс сохранения и усиления целостности нашёл своё выражение в общих кибернетических и математических представлениях, трактуемых автором с гуманитарных позиций. Портал духовных концепций